就地取材，编成各种生活用品，如等。有的利用事先染有各种彩色的草，编织各种大方。2008年入选第二批非物质文化遗产名录。历史源流草编，是利用各种柔韧草本植物为原料加工编制的工艺品。其原料生长地域广泛，而且易得易作，故草编工艺在民间十分普及。为了使作品流传的经久长远，制逐步利用彩带代替植物叶。
非物质文化遗产服务去哪里|非遗申请如何保护
河南省文化厅、郑州市、郑州市文广新局部分领导同志出席，为获奖个人、组织、项目进行颁奖。樱桃沟文创艺术村管理中心自从2015年入驻景区后，在景区党工委的大力支持下，以“创客、艺术、生态、休闲”为基点，致力于打造一个创艺精致、产业丰富、神韵悠长的樱桃沟创意乡村，为人们提供一个休闲生活方式体验的场所。承认各群体，尤其是土著群体，各团体，有时是个人在非物质文化遗产的创作、保护、保养和创新方面发挥着重要作用，从而为丰富文化多样性和人类的创造性作出贡献，注意到教科文组织在制定保护文化遗产的准则性文件，尤其是1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》方面所做的具有深远意义的工作，还注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件。

缔约方应鼓励公民社会积极参与其为实现本公约各项目标所作的努力。第十二条促进合作缔约方应致力于加强双边、区域和合作，创造有利于促进文化表现形式多样性的条件，同时特别考虑第八条和第十七条所述情况，以便着重：（二）通过开展专业和文化交流及有关成功经验的交流，增强公共门战略管理能力；（三）加强与公民社会、非组织和私人部门及其内部的伙伴关系。像是被施了法术定住一般。小的另一种工序是画彩，也就是“画”利用红、绿、黄、黑四种单色基调涂之，亮泽鲜丽，有些点画，线条细如毫发，使其呼之欲动。在传统雕刻中非常注重材质形态特点，塑造艺术形象，这些在雕刻中体现的尤为显著。题材上雕刻每一代的传承又不拘泥于传统的，大胆创新。
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资本雄厚，出品除行销于山东境内各县外，南至大江流域，北自东北各省，西则直到郑州一带，不可谓之不广。寒亭的年画一共可分为六类：类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图等是。第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。第四类是怡情画像。如州、成员国、省或区的管辖下实施的本公约各项条款，联邦须将这些条款连同其关于采用这些条款的建议一并通知各个州、成员国、省或区等单位的主管当局。第三十一条退约本公约各缔约方均可宣布退出本公约。退约决定须以书面形式通知，有关文件交存联合国教科文组织总干事处。退约在收到退约书十二个月后开始生效。
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从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案。工作间隙观想遐思，亦不失为一种理想精神意境的欢喜感受。[7]回归传统，回归自然的一条路径与载体在核雕艺术作品中，总是有不少传统文化及古代那些回肠荡气的故事题材。在赏玩核雕作品的过程中，我们难免会去了解这背后的文化底蕴与故事。在传统故事与自然的合一中找寻自身的关怀方式。让人安静的一种方式对于核雕者来说。方城又称画，是源于历史文化名城河南省南阳市的方城县独树镇砚山铺村的一种汉族传统石雕艺术品。民间艺人采用当地石料，雕出猴子形状，然后用黄、绿、红、黑等颜料涂染勾画在身上而成，故又称“画”。方城起源于宋代，鼎盛于明清，在汉族民间已有1000多年的历史。2008年6月。商城西华平顶山长葛南召西峡汝州内乡叶脉画由来唐代诗人柳宗元就有“闲持贝叶书，步出东斋读”的诗句。历来的书画家有利用植物叶来作书作画抒写胸怀、寄托情感的传统，据记载，唐代书法家怀素“学书贫无纸，曾种芭蕉万余株，取叶练字，名其居为‘绿天庵’”，清末风俗画家吴友如曾绘有《怀素书蕉图》。善绘道释人物的明代画家丁云鹏则用菩提叶作《罗汉图》多帧。

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