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已有三弦、古筝、琵琶30余处，学员大都是青少年学生为主，其教学大都以板头曲作为一项内容，这些乐器班的办班长短不等。以邓州为例，板头曲传人宋光生先生的古筝教学班，被称为宋氏古筝班，已办了30年。他帮儿子宋涛在家办班，女儿宋珂在南阳办班，他侄子宋飞把班办到了海口市。光生先生除帮儿子教学外。用粗麻绳简单的缝一下，这就是鞋底的雏形了。包边铺底包边、铺底都是对鞋底的美化处理，包边所用的布条宽度大约有2厘米，颜色较淡，多为浅色的小方格布料。剪布条时要格外注意，不要顺着布料的纹理剪，而是要与布纹成45度角，斜着剪，否则布条较窄，容易脱线。包边时要顺着鞋底的走向，均匀而平滑的将布条包在鞋底四周。一路下来考上了视觉艺术的硕士，而且2000年顺利毕业后，开始工作在一家刺绣设计工作室。然而好景不长，2001年发生在美国的911恐怖，一下子又把她拉回了黑暗的世界里，她想不通“人们为什么要互相，又为什么要波及那些无辜的人。”想不通，她辞了职，再次躲回到自己的世界里，每天拿着小锤。

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运用之妙，存乎一心。古建筑修复是极为专业的工作，很多手艺到现在已经失传了，对于唐以金来说，也是在边建边学，不断摸索。图▏木雕工人在雕刻古宅雕花构件“现在懂得古民居修复技术的工匠已经相当了，年轻的一拨，如今也有60多岁了。”老唐说，古建筑的构件不是千篇一律的机器制造，而是精雕细琢工效缓慢的手工制作。经过大师名家们的去伪存真、去糟留精，加工整理后，这些板头曲的音乐形象更加丰满，结构完有《高山》、《打雁》、《陈杏元和蕃》、《苏武思乡》等板头曲20余首。板头曲及大调曲子的活动场所，在邓州城乡比比皆是。城内的小西关、小东关、花园街等曲子茶社就有20余家。邓州的汲滩、构林、厚坡、张村四大古镇和不少小村镇。
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根据当地群众实际需求，将地方戏曲演出纳入基本公共文化服务目录，通过购买服务等方式，组织地方戏曲艺术表演团体到农村为群众演出。把下基层演出场次列为地方戏曲艺术表演团体考核指标内容。改善戏曲生产条件（八）改善戏曲创作生产场地条件。把简易戏台纳入村级公共服务平台建设范围。在城镇建设和旧城改造中。令在场的师生们叹为观止，大开眼界，现场掌声阵阵，气氛热烈，师生们争相上台学习，原定四点钟结束的这场活动一直持续到六点，平台当晚粉丝数直线上升，获赞1.2万，展现了非物质文化遗产进校园的崭新局面。图精细的制香，书法和麦杆画工艺图张祖明代表学院接受传承人赠送的作品北京联合大学艺术学院（北京非物质文化遗产学院）一直以培养适应经济社会发展需要的高素质应用型人才为己任。遂平南召襄城南阳襄城淮阳获嘉郸城处处洋溢着丝弦之声。这里特别要提出一位为板头曲传承做过重大贡献的邓州人杨全瑞先生（1925—1979）。他将板头曲工尺谱翻译成简谱，并由自己出资印刷成书，这部石印版的板头曲谱集《宛曲一隅》，为南阳的板头曲的传承和发展，做出了不可磨灭的贡献。杨先生才华横溢，吹、拉、弹、唱功底丰厚。

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