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促进儿童的成长。四较大的活泼好动，双脚常因经常着力快速行走而产生较多热量。布鞋吸汗和透气性好的特点可让双脚更舒适。制作一双地道标准的虎头鞋必须全部用手工缝制。从打袼褙、纳鞋底、做鞋帮、绣虎脸、掩鞋口，直到把鞋帮和鞋底缝到一起，一双虎头鞋算是基本竣工了，但还要经过一番装饰。舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。逢年过节人们舞起麒麟，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。麒麟的动静神态栩栩如生麒麟形象在已有两千五百多年的历史，对于一个民族而言，它由初是一种图腾、一种信仰发展到哲学意义。参照现有的文书，尤其是1948年的《世界宣言》以及1966年的《经济、社会、文化权利盟约》和《公民及政治权利盟约》这两个盟约，考虑到1989年的《保护民间创作建议书》、2001年的《教科文组织世界文化多样性宣言》和2002年第三次长圆桌会议通过的《伊斯坦布尔宣言》强调非物质文化遗产的重要性。

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并积极搜集有关实物资料，选定有关机构妥善保存并合理利用；（三）传承：通过社会教育和学校教育等途径，使该项非物质文化遗产的传承后继有人，能够继续作为活的文化传统在相关社区尤其是青少年当中得到继承和发扬；（四）传播：利用节日活动、展览、观摩、培训、专业性研讨等形式，通过大众传媒和互联网的宣传。叶县光山潢川濮阳叶县鲁山三门峡叶县在城市的街头巷尾也很难觅其踪迹。对于现在的，“糖人”已是个陌生的了。“拨浪鼓儿风车转，琉璃咯嘣吹糖人”，每当看起晶莹剔透的糖人，总是会唤起尘封已久的童年记忆，那一份淡忘已久的欢乐与。现在估计已经没有什么人把吹糖人作为一门吃饭的手艺活儿了。希望吹糖人儿和剪纸、年画、泥玩等东西作为传统文化艺术。

是字又像画一般，书画同源。当坚硬的刀遇见柔软的水墨，竟然可以晕染出如此曼妙的飞白，立刻让那无生命的纸张灵动起来。阳刚与阴柔的结合渲染出透明的效果，有立体感，在视觉上有墨沉淋漓、飞扬纵肆的快乐。可以纯粹欣赏线条的均衡、布局、速度抑或空间，甚至墨的浓淡干湿，也可以在书法中文字意中得到祝福与激励。那么，一件成功呈现在消费者面前的非物质文化遗产产品，需要历经怎样的设计、筛选过程？非物质文化遗产产品“卖萌”的背后，设计师有着哪些考量？带着这些问题，记者专访了洛可可创新设计集团文化创意事业群设计总监邱丰顺，有着近20年设计管理经验的他，如何理解非物质文化遗产设计？在他眼中，国内非物质文化遗产设计行业的现状和未来是怎样的？非物质文化遗产产品设计需要承载故事“做非物质文化遗产产品设计。
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利用当地特产的桑树皮、枸树皮和稻草做原料，生产的手工白麻纸，纸质优良，是书写、绘画等的极好材料，曾行销北京、上海、内蒙、汉口、东北、四川等全国各地。以当时的手工造纸为基础，从二十世纪七十年始，发展起了新密市造纸业，使大隗镇也有了中原造纸镇的称号。大隗镇的民间手工造纸，其工艺流程是先用桑、枸树皮。颂扬文化多样性对充分实现《世界宣言》和其他公认的文书主张的和基本自由所具有的重要意义，强调需要把文化作为一个战略要素纳入和发展政策，以及发展合作之中，同时也要考虑特别强调消除贫困的《联合国千年宣言》（2000年），考虑到文化在不同和空间具有多样形式，这种多样性体现为人类各民族和各社会文化特征和文化表现形式的独特性和多元性。

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