“铝合金风筝”的精美外形使得顾客只得到一个风筝的“躯壳”，“装饰品”成了“不能飞的风筝”的新定位。这就是传承人缺乏文化自觉的结果，在创新的同时丧失了传承的根基。2要科技，更要守住技艺我们要对非遗进行“生产性保护”，非遗传承人要在继承传统技艺的基础上，结合现代生活进行创意提升，然后再进入市场。
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造型优美，生动逼真。具有浓厚的乡土生活气息。泥塑内容有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑作，也有浮雕式的挂片。其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。在他的指挥下，20多个工匠通力协作，长达40天的拆解过程中，无一人受伤，无一物受损。大卡车整整运了180多趟才把上万个构件，运送到全州县老氮肥厂山脚下的仓库里和湘江河畔一处简易的瓦房里暂时保管起来。为了选好复建，唐以金几乎跑遍了全州县城附近的山岭，从东山瑶乡的云溪岭到老洮阳城址。
更成就了其在陶瓷文明史上显要的地位。1984年，为了使汝瓷“天青釉”再现于世，朱文立多次到远离市区的山区寻找原料。为此他骑坏了4辆自行车，背坏了5个帆布包，磨烂了十几双妻子为他做的千层底老山鞋。经过多年的努力，328次配方的调整，1500多次的失败之后，1987年4月，朱文立终于使断代800多年的汝官瓷“天青釉”重回人间。画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。木板年画起源杨家埠素以生产木板年画面著称，与天津的杨柳青。苏州的桃花坞并称为我国民间的三大画市。杨家埠的木板年画至今已有300多年的历史。据传起源于明朝嘉靖年间，到清朝康熙，雍正时已相当发达。全村出现了永盛、公茂、吉盛、万顺、广盛泰等十几个字号的画店。
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蒋仁禄家宅为硬山顶穿斗式建筑结构，是整个古民居群落的核心，建筑则分别坐北朝南、坐南朝北地散布在主建筑两侧。这座三进四院的大宅院，大门前设前院，一二进间以排扇门隔断，二三进间则竖立着蜈蚣形隔断墙，中开月亮门，屋内有精雕细琢的雕梁画栋，堪称桂北地区的古建精品。图▏桂林全州县的古民居当唐以金赶到时。荥阳辉县内乡新蔡尉氏平舆新密开封是融合诗句对联、声乐鼓点、美术和武术的民间传统艺术。河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为“说书”，至今在洛阳一带常把“说书唱戏”联在一起。在河洛文化的百花苑中，有一朵名谓“河洛大鼓”的艺术奇葩。河南曲种。 
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传统的《官会响锣》打击乐只有锣，其打法有“七点锣”(即节奏为四慢三快)、“九点锣”、“十二点锣”、“十六点锣”、“二十四点锣”等。传统的表演形式有“二郎担山”、“狮子滚绣球”、“天女散花”、“寇准背靴”、“青蛙啃泥”等多种套路。具有独特的表演程式及演奏技巧。官会响锣还将作为河南音乐类非物质文化遗产在2007年春节中化庙会上表演。交给美术馆的具体承办人员。记得当时送去的民间美术作品得到了专家的认可，一致认为河南不愧是中化的根。当时送去的剪纸特别质朴，用当时专家的说法是“原生态”。通过工作，我记住了专家说的这些术语，学到了一些理论知识。当时美术馆民间美术部的负责人曹振峰先生、李寸松先生，还有美术学院杨先让教授都先后问到我。

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