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里边珍藏着他半个多世纪的心血——他亲手雕刻制作的七八百件形态各异的影人。“耍皮影、做影人，没个三四年工夫弄不下来。”老陈一只只打开箱子，用手抚摸着一件件影人，苍凉唱道：“一口道尽千年事，双手对舞百万兵……”皮影源于汉，盛于唐，北宋时期已相当发达，当时的东京汴梁（今河南开封）有许多专业的皮影班子。画面的安排，不会使人感到有不合情理之处。[4]工艺特点朱仙镇木版年画制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深朱厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格。有赖于考古工更多的努力。唐三彩器物类别，如生活用品，主要有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、盂、烛台、砚、枕等；模型有亭台楼榭、仿木箱柜、住房、仓库、厕所、牛车、马车等；俑类有各种人物与动物，如、达官、男女侍、武士、、胡人及马、骆驼、猪、羊、鸡、狗等。工艺特色唐三彩的生产已有1300多年的历史。

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含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术。捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面。那么烙画作品可以多一层保护，但是此时再要拍照就易有反光。如若不装玻璃，那么应该防止烙画作品被划伤或被染污。烙制姿势以前烙画艺人是一种吸大烟的姿势，侧卧利用烟灯加热进行烙烫加工，此种方式称为“卧烙”，此法只能烙制一些小件工艺品，且不易掌握，在一定程度上限制了烙画艺术的发展。到四十年代。

这就决定了我们在保护这笔遗产时，不能像保护“”一样把它做成“鱼干”，只要不腐、不烂、不臭就可以。非物质文化遗产是条“活鱼”，它不但要“活着”，还要长大，还要育女繁育后代。这才是非物质文化遗产活态保护理念。活态保护的真正含义不是让你“天天改”，而是让艺人们通过一尊又一尊佛像的制作。新安尉氏襄县西峡汝南周口沁阳禹县感激之情不时流露。据了解黄贵莲老师是在倪宝诚先生的指导下逐步恢复和改进了布，逐步有了吃饭的手艺。中看到民间艺人黄贵莲编写的《为一位艺术专家感恩祝愿写诗篇》一文，仔细一看其写的是对倪宝诚先生的感恩和祝愿。文字真挚、朴实，是民间艺人的肺腑之言，笔者看后十分感动，相信大家读后也无不为之动容。
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规格化的模具代替了部分手工雕刻，浮雕纹饰的规矩、细密、清晰以及精密的范铸技术使金属浮雕造型达到的高度。然而缺点也显露出来，浮雕风格趋于程式化、雷同化，失去了早期浑厚的重量感和坚实的体积感。唐代期间，西域的錾刻工艺技术的引进刺激了金银业的发展。唐代的錾刻工艺十分复杂，工具有几百种之多。雕凿起来也比较容易，但因其木质软、色泽弱，有的需要着色处理，以加强量感。有些木纹比较明显而且变化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木纹的流畅、木纹的肌理，作一些较抒情的作品。一般说来，造型起伏越大，木纹的变化越丰富，也就越有味；造型的形状动态越婉转、流畅，木纹走向的效果也就越是理想。

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