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1979年排练的《杨八姐游春》（河南省豫剧院一团剧目）、《婆媳亲》、《画皮》、《三凤求凰》、《花为媒》（评剧院剧目）、《五彩骄》、《呼家将》1——7本。1980年排练的《桃李梅》、《巾误冤恨》、《闹龙宫》。1981年排练的《恨》、《影误重圆》、《燕燕》、现代戏《甜蜜的事业》。然而，并不是每一个设计都能达标，还需要进行两轮严格的筛选。“轮筛选是根据创意和艺术感，我会定个标准，出来的产品要有能跟卢浮宫、大英博物馆、台北故宫等相衡的品质，这样一番筛选下来，5件设计基本上只有1件能通过；第二轮筛选是根据市场性，通常会和事业部合作，根据他们的调研结果进行筛选——即使设计合理。多为浅色的小方格布料。剪布条时要格外注意，不要顺着布料的纹理剪，而是要与布纹成45度角，斜着剪，否则布条较窄，容易脱线。包边时要顺着鞋底的走向，均匀而平滑的将布条包在鞋底四周，两侧布条所留宽窄一致，才算是功夫到家了。铺底就是在做底的一面先铺上两层碎布，再铺一层纯色的软布，这样纳出的鞋底饱满有力、美观大方。

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继承和创新是非遗项目传承中的核心要素所在。按照以往的理解，非遗保护不是单纯为了留住历史，而是在继承传统的基础上，进行文化创新和技艺创造。题材、技法和材料的创新相对比较容易，难的是艺术境界的提升。缺少这一点，艺人无论多么手巧，技法多么高妙，终都只会沦为替他人完成二度创作的工具。“夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。”《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”。据史料记载，涂山氏女名为“女娲”。然而众所周知，女娲是古代神话中的大神之一，她主要的职责是“化生万物”，《说文解字》：“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲。

主要表现男女之间的爱慕之情，“花挑舞”动作舞步轻盈、舒展、大方，舞姿优美，表演细腻。花挑舞主要以固始县蒋集镇三人花挑舞为代表。三人花挑舞系抒情三人舞，主要表现男女之间的爱慕之情，“花挑舞”动作舞经过艺人们代代相传，加工锤炼，已成为江淮流域众多民间舞蹈中的一个典型代表，是豫南地区民间舞蹈精品。原阳泌阳西平虞城鲁山宜阳淅川光山上街嬉耍。现在的杭州孩儿巷，虽不再捏塑泥孩，但人们还依然留恋着手持“泥娃”玩耍游乐的美好记忆之中。宋代之后，小型泥塑制品盛传不衰，遍及全国各省，其中的是天津以及北京等泥塑产品。目前，与天津泥人张、无锡惠山泥人并行誉称“三大泥人”的还有“浙江泥人”。“泥人张开创的泥派。
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结合学校教育实际，强化中华传统文化特别是戏曲内容的教育教学。大力推动戏曲进校园，支持戏曲艺术表演团体到各级各类学校演出，鼓励大中小学生走进剧场。大中小学应采取多种形式，争取每年让学生免费欣赏到1场的戏曲演出。向中小学生推荐戏曲。严把到学校演出和向学生推荐的戏曲剧目的内容质量关。由于在省内其它地区早已销声匿迹，所以而今被人们称为南阳板头曲。在民间目前仅有南阳市辖的邓州、内乡、淅川、镇平、卧龙区之石桥，以及南阳市区内尚有板头曲的演奏活动。而能组成筝、三弦、琵琶等弦索演奏班子的，只有邓州（以宋广生为首）和市区（以黄天锡为首）的两个班子，其它地方大都是单乐器演奏。

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