产于县内历史文化名镇——万安镇。万安罗盘制作业始于元末明初，发展于明代，鼎盛于清代中叶，距今已有600余年历史，是目前全国以传统技艺手工制作罗盘的地方。历史上，曾有方秀水、胡茹易、吴鲁衡等罗盘制作名家，后尤以吴鲁衡为著。”[3]（p1158）现今的吴鲁衡罗经老店延续着以老店创始人吴鲁衡的名字命名这就是对前人的敬畏。
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充分利用麦秆本身的自然光泽和质地，结合温度的高低变化，对薰烫部位分轻重缓急灵活处理，技术上吸收融合国画、版画、剪纸、烙画等诸多艺术手法，使麦秆表面形成深浅不同的层次和色变，之后再经剪、裁、印、贴等工序，才能制作出既古朴典雅、富丽堂皇，又惟妙惟肖、栩栩如生的艺术作品。从大的方面归纳。汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事。
彻夜守护，太宗的病果然痊愈了。太宗大喜，但想将军守门不是长久之策，遂命画工把两位将军画像贴在门上，称之为“门神”。后来逐渐成为今天民间的“门神”。从绘画上讲，梁朝刘琰的《少年行乐图》可算是年画的先声。到了唐代，画目繁多，有周访的《游春仕女图》、《朴蝶图》，李嵩的《观灯图》，易庆之的《元宵图》。用含铅的氧化物作助溶剂，目的是降低釉料的熔融温度。在烧制过程中，用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中，形成黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩的釉色，但许多器物多以黄、绿、白为主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种，人们统称为“唐三彩”[4]。制作唐三彩，是先经过舂捣、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形状。
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淮阳人崇拜狗；敬重狗，认为“神狗”能为人类消灾、被病，保卫一方平安。传说伏羲崇狗，至今淮阳民间仍流传着“伏羲与盘瓠”的神话，大意是有狗称“五色犬”，被扣在金钟内；变成人首狗身，即伏羲氏也。无独有偶，在我国西南地区少数民族中的苗、瑶、蕾族中也有类似的传说，如畲族的“狗皇歌”。这一文化现象绝非巧合。宁陵遂平正阳淮滨陕县新安郸城正阳舞姿变化大致有三。一是“剪子股”：一人打经板，三人表演以“十”字路线为中心，对面穿叉，走成剪子股路线；二是“铁索链”：一人走这种路线，二人走另条路线，像拧麻花一样多次相迭；三是“蛇脱皮”：一人在前，三人（包括打经板者）朝一个方向沿履而舞，然后，每二人从中交叉而过，象蛇委蛇而行一样。 
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无论走到哪里，他都本能地留心当地的老建筑，每每看到老房子被拆被卖，就心疼不已。图▏唐以金面对被拆的古建2009年10月，当卖沙的老主顾在闲聊间告诉唐以金，由于湘桂铁路扩建，自家村里的一组清代民居建筑群将被拆除时，老唐坐不住了，坐着运沙车就赶到了永岁乡的和好铺村。和好铺村曾是古代南来北往商贾贸易的集散地。不过，这对结拜兄弟知难而上，正在不断琢合，找到泥塑与钧瓷佳的结合点。因为张相信，他不仅能把家乡的泥咕咕带到国外，还能带向未来。闫玉虎，出生于河南省周口市淮阳县，现就读于郑州大学美术学院雕塑系，秫秸画第七代非遗传承人。有人说，失了家传，我们这代人就如没有根的浮萍，将不识来路、不知归途。

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