作为赖以生存的主要食品，小麦历来被人们视为神圣之物，古人祭祀天地就赋予了小麦极高的地位，它象征丰收和财富。麦秆画也因为它的材质而不仅有浓厚的民间味道，又有着吉祥的象征意味。然而在封建的农耕社会，麦秆画虽来自民间，却也十分稀罕，更因其作为贡品，所以不可能在平凡百姓中流行，只能作为奇艺在间赏析珍藏。
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又借虎的形象传递了爱意和祝福，美学价值更是一目了然。民俗学价值虎头鞋所包含的民俗学价值，是它在民间流传至今的主要原因。的外貌雄健，气势威猛，更以其额头有像“王”字的花纹，自古受到人的喜爱和崇拜，被尊为“圣兽”、“兽中”等等。早在东汉应劭所著《风俗通义·祀典》中就有了这样的描写：“虎者。老唐也无可奈何，因为更艰巨的任务还在等着他—赶在三限内，把整组古民居的图纸抢绘出来。正常情况下，绘制占地约2平方米的古民居群落图纸，至少需要半个月，但老唐硬是在三日之期的后完成了整个平面图的绘制。“说老实话，人的一生就只有那么久。当社会需要你挺身而出的时候，不做，愧对先辈。
促进儿童的成长。四较大的活泼好动，双脚常因经常着力快速行走而产生较多热量。布鞋吸汗和透气性好的特点可让双脚更舒适。制作一双地道标准的虎头鞋必须全部用手工缝制。从打袼褙、纳鞋底、做鞋帮、绣虎脸、掩鞋口，直到把鞋帮和鞋底缝到一起，一双虎头鞋算是基本竣工了，但还要经过一番装饰。从事泥人的专门研究和创作，许多外国人慕名远道来天津，用重金购买他的作品，带到国外，陈列在异国的博物馆、美术馆中，提高了张明山以及民间彩塑的度。“泥人张”的第二代传人是张玉亭。张玉亭（1863—1954），名兆荣，排行老五。10岁从父学艺，早期作品工整写实，和父相似，中年以后逐渐形成个人风格。
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从此他就对这种艺术形式着了迷。“虽然那部宣传片只有短短几分钟，但是我一直忘不了它带给我的震撼，烙画实在是太美了。”赵志江说。那段他经常上网查看烙画作品，并自学烙画。“烙画真是太漂亮、太有意思了，我一点儿都没犹豫就花大价钱买了一台电烙铁，在家自己捣鼓起来。”赵志江说，一开始学烙画很不容易。南阳商水商城舞钢襄县商城孟州延津由河南博物院指导，郑州市惠济区文化、河南百汇文化创意产业基地主办，郑州市惠济区文化馆、河南嵩阳文化策划有限公司承办的“2017百汇地文化创意市集”在河南百汇文化创意产业基地艺术街区即将开启。张、宋室风筝、木版年画、北宋官窑、绞胎瓷、黑陶等50余项非遗项目精彩亮相市集，更有手作艺人、设计机构代表、高校设计艺术专业师生、社会文创设计精英、郑州市非遗文化爱好者等数千人现场助威。 
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自幼跟姥姥、学习民间手工艺术和书画，并受过许多知名画家、书法家和民间工艺大师的指点。近几年来，通过不断学习，绘画艺术和手工艺术水平有长足的进步。在保持民间工艺传统的同时吸纳百家之长，不断创新尝试、研究新品种、新图样，使其作品更具观赏和审美价值，并自成一体。部分获奖展示部分作品展示主办方郑东花卉河南非遗文创联盟河南非物质文化遗产网不一样的年货。(二)传统表演艺术。包括传统音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺、杂技等。(四)有关自然界、宇宙和社会的民间传统知识和实践。包括天文、地理、历法、气象、农业、生态环境、等。(五)传统手工艺术和技能。包括制造(含酿造、铸造、烧制、食品烹饪等)、建筑、织染、印刷等。(六)与上述表现形式相关的文化空间。

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