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朱仙镇木版年画是以简洁明快夸张的手法处理画面和刻画人物形象的。对神祗的形象塑造，特别突出头部形象，身体比例夸张，感染力。人物的面貌健美英俊而不带媚色，是朱仙镇年画突出的特点。朱仙镇年画源于民间，经历代艺人之手而融入了民族传统文化的审美观念和崇神意识，反映了农民希冀五谷丰登、富裕兴旺、和睦如意、平安吉祥、六畜兴旺等美好的生活愿望。还进入到宫廷。康熙时，礼亲设有八位食五品俸禄的官员专管影戏。嘉庆时逢年过节等喜庆日子还传皮影班进宅表演。当时的北京影戏班白天演木偶，夜晚则于堂会唱影戏，有不少京剧演员也参加影戏班演出。到了清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连。由此，就产生了叶雕作品“千刻不落，万刻不断”的重要特点。雕刻技法（一）表现手法：我们在创作叶雕作品的过程中，主要是，通过阴刻、阳刻这两种手法来体现作品层次，展示作品意境的。阴刻就是将原稿的图案部分刻掉，使图案凹陷下去。阳刻正好相反，是将原稿图案以外的空白部分刻掉，使图案凸显出来。

是江南绚丽多姿的民间艺术之花。惠山泥人以市区龙山脚下为正宗。数百年来，代代相传泥塑作坊多达数百家。惠山泥人兴盛期，的彩塑艺人有王春林、丁阿金、周阿生等。王春林以捏塑泥孩闻名，据《清稗类钞》记载，清乾隆弘历南巡到无锡惠山，见王春林制作泥人，精致传神，颇感兴趣，龙心大悦，命他塑制泥孩数盘。也是历史的真实见证。保护和利用好非物质文化遗产，对于实现可持续的经济、文化协调发展意义重大。同时非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。驻马店非验馆也必将传承和发扬珍贵的非遗文化、传承传统。
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能让寻根拜祖的海内外炎黄子孙及游客够近距离地欣赏到、体验到独具魅力和特色的民族民俗文化，领略到深厚的华厦文化内涵所在。12月8日下午，郑州市文化志愿服务工作先进典型颁奖典礼在郑州演播厅隆重举行。二七区樱桃沟文创艺术村管理中心荣获二〇一八年度“郑州市文化志愿服务组织”殊荣。今天向您介绍的就是这种利用植物叶子作原料，运用剪纸技法制做而成的被人们称为叶雕的工艺品。叶雕是近年来我国新兴的一种剪纸艺术。它以各种植物叶子为载体，将剪纸技法与叶片的形状、脉络，巧妙结合，融为一体，形成独具特色的艺术风格，以此来展示大自然巧夺天工的景象。让千姿百态的叶片，变成了一件件让人回味无穷的艺术品。
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富有木刻版画的刀木特点。和丝绸剪贴画相近似仅原料有别。延川布贴画它以粗布为原料，用袋装染料直接高温染制成各种颜色，由巧手妇女剪贴而成。被命名为“全国现代民间美术画乡”的延川县，地处黄土高原，位于延安以东的黄河岸边，受鄂尔多斯草原的影响和蒙汉民间艺术相互渗透，其民间传统艺术具有独特魅力。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。用活字印刷的这种思想，很早就有了，毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。史料记载活字印刷是人引以为豪的四大发明之一，毕升，在北宋庆历年间比韩国的《直指》早近年。洛阳陕县方城南召唐河陕县方城南召“虽京师工效之，莫能及”。在《跋嵩山景迂集》中有诗云，鄜州泥偶“莫言无妙丽，土雏（指‘磨喝乐泥娃’）动金门”。还在诗后加注：“盖鄜州善作土偶儿，精巧虽都下莫能及，宫禁及贵戚家，争以高价取之”，可见当时追捧之极。有史料记载，宋代杭州也是捏塑泥孩盛行的地方，泥塑制作集中于“砖街巷”。

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