具有较高的艺术传承价值。已被列为省级非物质文化遗产名录，现正积极申报非物质文化遗产名录。《花挑舞》俗称“花挑子”。花挑群舞源自信阳固始，在固始县流传年余历史，广泛流传于江淮流域。《固始花挑》是信阳市独有民间舞蹈形式，经过艺人们代代相传，加工锤炼，已成为江淮流域众多民间舞蹈中的一个典型代表。
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提高人才培养能力”。政策很明确，但在试点与落地过程中却遇到了瓶颈，除了人员、资金、场地等方面的客观问题，在具体操作上也遇到了困难，据2008年2月26日《京剧在争议声中“唱”进中小学课堂》一文报道，“非遗进校园”试点工作因家长担心挤占学生的、学习竞争太激烈等原因受到了质疑。在建国后，宛东、宛北在民间板头曲的活动已不如以前，但还有余热。板头曲演奏活动尤以邓州为活跃，掌握板头曲演奏技术的艺人较多，并有常年固定的活动场所。在这里要提到曹东扶先生，他是一代宗师、古筝表演艺术家、中州派古筝代表人物。建国后曹先生在板头曲的传承与发展有了新的建树，做出了更加卓越的贡献。

舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，以此把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。逢年过节人们舞起麒麟，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。麒麟的动静神态栩栩如生麒麟形象在已有两千五百多年的历史，对于一个民族而言，它由初是一种图腾、一种信仰发展到哲学意义。可谓历史悠久，源远流长。2011年，皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。皮影表演形式皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事（有时用方言）。
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加以景泰蓝制作工序，采用纯手工制作，质地精良，用料考究，不同于一般油画、国画、玻璃壁画等平面展示，给人更直观的动态艺术效果，同时融合了国画、油画、白描等纯画技法，是一种集装饰、艺术欣赏、价值于一体的工艺品。百合荷花图案设计掐丝：左手拿丝、右手用镊子将丝固定在涂有胶的线条上，大于90度的角可连丝。特别是艺术设计类的大学生来说怎样才能用好非遗，真正实现从制造到设计的转变呢？作为一名高校教师，同时也是非物质文化遗产传承人，诸如此类的问题长期困扰着我，虽然也曾在各类书籍当中探索，但是终究不能明朗，能够有机会聆听来自权威学术专家的系统讲授，实在是难得可贵，太兴奋了。
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用含铅的氧化物作助溶剂，目的是降低釉料的熔融温度。在烧制过程中，用含铜、铁、钴等元素的金属氧化物作着色剂融于铅釉中，形成黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩的釉色，但许多器物多以黄、绿、白为主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种，人们统称为“唐三彩”[4]。制作唐三彩，是先经过舂捣、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形状。那么这种材料就可以成为烙画的媒材。但是要使烙画有较好的效果，那么所选取的媒材就得附合如下要求：（一）媒材的表面应平整细腻。（二）媒材的表面应白净无杂色。如果媒材的表面有杂色，那么在烙画时应能利用此杂色，使这一杂色能巧妙地融入画中。（三）媒材有一定的厚度，以防烫烙深焦色时被烙穿。（四）如若取用三夹板为媒材。灵宝新乡辉县漯河商丘商城孟州延津无极生有极，有极是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，用来象征各种自然现象和人事现象，形态各异终为求一和。作品《马到成功》更是如同一匹栩栩如生狂奔四野的骏马。作品《竹》的创意更是别具一格，兼具了字意又不失画的意境。寓意节节高升福祉连绵。刀书画，又名刀书笔写。刀笔书写历史悠久。

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