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盛于唐，北宋时期已相当发达，当时的东京汴梁（今河南开封）有许多专业的皮影班子。皮影人物分为生、旦、净、末、丑5个类别，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手等11件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。影人的雕刻制作工序十分复杂。资金不足和缺乏支持让古民居博物馆的建设慢慢停滞下来。事实上，也有不少人希望参与到古民居博物馆的开发中来，但后都没有谈成。“我跟他们说，想投资我非常欢迎，但在合适的时候我会把它无偿捐给，你必须尊重我的选择。”听老唐这么说，所有人头也不回地转身就走。“这些人是抱着赚钱的心态来的。百名非遗传承人黄帝故里归宗仪式暨30项非遗项目在黄帝故里广场展演百姓拜祖非遗文化周活动目的、意义与影响在于：1.在下，开立新态势，创立新模式，建立新常态。融礼仪，兴传统教化，传文明基因，立万世之德。2.在黄帝故里组织杰出非遗传承人集体拜祖，集中展示河南的非物质文化遗产。

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在烙画前就必须将其擦洗干净，如若污垢已渗入木质纤维细隙，则应用木笈草（一种）蘸水擦洗，将污垢杂色从媒材木纹的细隙中清除出去，然后将潮湿的板材及时在背阴处及时凉干。在烙制作品时应根据所需烫烙作品的大小裁划媒材，并留有烙画后装裱的余地。如若媒材是三夹板，使用木工刀裁划即可。电烙笔的使用和烙画入门一幅手绘烙画。襄城漯河社旗焦作开封焦作宝丰宜阳据考，糖画起源于明代的“糖丞相”。清代家褚人获的《坚瓠补集》里载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故时戏称为“糖丞相”。到了清代，糖画更加流行，制作技艺日趋精妙，题材也更加广泛，多为龙、凤、鱼、猴等普通大众喜闻乐见的吉祥图案。

（二）合理规划布局。加强对非物质文化遗产生产性保护的调查研究与整体规划，编制促进非物质文化遗产生产性保护的行动计划，将非物质文化遗产生产性保护纳入本地区经济社会发展规划。重点培育一批非物质文化遗产生产性保护示范基地，积极探索和总结非物质文化遗产生产性保护的做法和经验，充分发挥非物质文化遗产示范基地的示范、带动作用。是社会发展的使然，是人类文明进步分阶段的某一阶段的短暂的过程。我可以质问任何专家学者，见过何种民间艺术在明代是什么样的？清代又是什么样？更不要说唐、宋、元了。大家见到的早的大都是清晚期的，出土我们不讲，民间实用品大都是家庭生活器皿。我们现在见到的只不过是有些年代的物化的民间艺术品。
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南阳方城被列为非物质文化遗产，因与“时候”谐音，意指“好运气”备受游客喜爱。习俗作为一种古老的汉族民俗文化，每年农历三月三，在南阳市方城县小顶山都有庙会，庙会上出售一种石雕“小”，当地俗称“好时候”（谐音），也叫“画”。赶庙会的人都踊跃购买，并相互赠送“好时候”（时候与谐音）。所需经费列入本级财政预算。同时通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会组织对文化生态保护区建设予以资助，多渠道吸纳社会资金投入。(三)建立专家咨询机制。要成立文化生态保护区建设专家咨询机构，充分发挥专家的工作指导、咨询、参谋作用，结合工作实际开展理论研究，为文化生态保护区建设提供智力支持。

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