今张家华；宛城区赫吾斋（1869—1948）、今黄天锡（1928年生）；镇平贾景枢（1911—1977）、今李先锋（1957年生）；新野赵殿臣（1915—1981），今田爱兰；西峡李文召（1908—1998），今刘明侠（1946年生）；淅川李仲甫（1908—1987），曾任湖艺三弦教授。
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并提高对其价值的认识；（六）确认文化与发展之间的对所有，特别是对发展家的重要性，并支持为确保承认这种的真正价值而在国内和采取行动；（九）本着伙伴精神，加强合作与团结，特别是要提高发展家保护和促进文化表现形式多样性的能力。第二条指导原则尊重和基本自由原则只有确保。后来，制作工艺和工具不断改革，由“油灯烙”换代为“电烙”，将单一的烙针或烙铁换代为专用电烙笔，比较先进的电烙笔可以随意调温，从而使这一古老的创作方式具备了的表现能力。烙制材料以前仅限于在木板、树皮、葫芦等材质上烙绘，画面上自然产生凸凹不平的肌理变化，具有一定的浮雕效果，色彩呈深、浅褐色乃至黑色。

它应包括有关财产的所在地及其意义的文献资料。2.根据缔约国按照第1段规定递交的清单，委员会应制订、更新和出版一份《世界遗产目录》，其中所列的均为本公约第1条和第2条确定的文化遗产和自然遗产的组成部分，也是委员会按照自己制订的标准认为是具有突出的普遍价值的财产。份目录应至少每两年分发一次。一头置于自制灰砖槽中，纸折叠呈“S”状。印黑线版需双手用力，线条才清晰，瓷实。整作和过程，要求眼明手快、手眼密切配合，必须全身心投入一丝不苟。色版较线版含色量大，用力过重纸易烂，用力过轻色块不瓷实。左手操“趟子”作平扫状，每道工序都需精心操作。年画与神像画人物之眼眸、胡须、服饰需加套水墨、金粉、套色可多达九遍。
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是全国掌握并传承“猴加官”这一传统技艺的民间艺人。据魏义民老人说，他祖籍南阳，1942年，14岁的魏义民在家乡南阳跟随一位民间哑巴艺人学习制作和玩耍“猴加官”，两年后师傅因病去世。和我一起学习的还有两个师兄弟，也早都去世了，截至2011年全国会这门手艺的只剩我自己，的心愿：就是招几个徒弟。从而使得这种工艺艺术不断地注入新的活力。这种雕刻艺术在中原民间工艺石雕中也，具有一定的代表性，蕴藏着朴拙、率真的浓郁中化特色。方城传人——王忠义。到“方城”就不能不说到过世的王忠义老人，他在“方城”雕刻史上是一个起着承上启下的人物，在整个传承链条上是一个重要环节。
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很受欢迎，但这只是我们为故宫做的17个系列设计中的一个。”邱丰顺对记者直言，非物质文化遗产产品不能跟流行贴得太近，否则很容易变得低俗，“如果只有一大堆‘萌’，该去哪里寻找文化属性？”一件成功的非物质文化遗产产品是怎样诞生的在一些人眼中，非物质文化遗产产品设计可能并没有工业设计那样有技术含量，是不是设计师一次灵感闪现一件非物质文化遗产产品就诞生了？实际并没有那么简单。前后两个“引亲”人，后边两个“娶姑”的（为年青妇女），俗称“压头面”。起行时，震天，锣鼓齐鸣，唢呐班在前，打锣的，牵马的、扛雁牌的、夹拜匣（内放请柬）的，簇拥着花轿，前呼后拥，浩浩蔼蔼来到女家。新郎和压头面被迎进客屋，端上十碗菜肴款待，开始动筷前，由引亲拿两个馍，掏出馍瓤，夹一些肉莱。舞阳西峡汝州内乡尉氏商城孟州延津其娄树华于1935年随旅行团赴欧洲介绍筝义，把《天下大同》、《关睢》制成唱片，发行全国。已故的音乐学院古筝教授曹正是其第三代传人。泌阳板头曲代表人物王省吾（1904—1968），善古筝、三弦、琵琶。1956年聘请到郑州艺术学院教授古筝、三弦，后随该校并入开封师范学院。

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