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如红木、黄杨木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部优点，是雕刻的材料，适合雕刻结构复杂的、造型细密的作品，而且在制作过程中和保存时不易断裂受损，有很高的价值，只是雕起来比较费工夫、容易损伤刀具。比较疏松的木质适合初学者用，如椴木、银杏木、樟木、松木等。这类木材适合雕刻造型结构简单、形象比较概括的作品。合质而定之.方城石雕艺术的技艺都是通过口传心授的方式自己的后人和徒弟，这种工艺世代相传，手口相授，历史较清晰。从雕刻艺术的角度看，雕刻属“雕”而不是“塑”，也就是做“减法”而不是做“加法”；是种比较难的技艺全凭的悟性及想象力，赋予其生命。通过雕刻者刻画出来的小一个个憨态可鞠。尤其是通过教育和提高公众认知的计划；（二）为实现本条的宗旨与其他缔约方和相关组织及地区组织开展合作；（三）通过制定文化产业方面的教育、培训和交流计划，致力于鼓励创作和提高生产能力，但所采取的措施不能对传统生产形式产生负面影响。第十一条公民社会的参与缔约方承认公民社会在保护和促进文化表现形式多样性方面的重要作用。

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堪与流行的月份牌争雄，于是石印胶版代替了木刻艺术，以后更有了柯式影印术，原有的农村手工副业就不免转而为城市的轻工业，成为可以大量复印的彩色印刷品。年画起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神茶”、“郁垒”升像。现存早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。虞城郏县禹县滑县漯河新安郸城正阳打锣的，牵马的、扛雁牌的、夹拜匣（内放请柬）的，簇拥着花轿，前呼后拥，浩浩蔼蔼来到女家。新郎和压头面被迎进客屋，端上十碗菜肴款待，开始动筷前，由引亲拿两个馍，掏出馍瓤，夹一些肉莱，两个馍合到一块用红布包上，红绳绑住，要亲人拿回，准备新婚夫妇入洞房后吃。新郎饭后由引亲人陪伴到女方祖先灵牌前进香引亲人先给新郎披红、插花（帽插金花）。

具有较强的立体感，酷似棕色素描和石版画，因此烙画既能保持传统绘画的民族风格，又可达到西洋画严谨的写实效果。因其独特的艺术魅力，给人以古朴典雅、回味无穷的艺术享受。烙画工具和材料的丰富，使得作品在题材的处理和意境的表现上，取材更为广泛，形式更加多样。传承发展的过程中，不仅实现了对自身的延续。由河北梆子进化演变而来。徵调式，有板无眼，四分之一记谱，文武场齐下，唱腔激昂，加邦子。《安阳颂》的尾声为谱例。1988年以后，受影视艺术和经济大潮的冲击，人们对传统戏的兴趣愈来愈淡漠。另外，一些颇有造诣的老艺人因年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世。而年轻艺人在技艺上能独树一帜，在剧团中享有威望的很少。
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使刻刀垂直向下，刀锋向内与手心方向保持一致，沿着图案的线条进行雕刻。创作时常用的行刀方法有：横向行刀、竖向行刀和弧形行刀三种。横向行刀就是手握刻刀，横向进行切割。竖向行刀就是依靠食指和中指拨动刻刀来回运动，以较小的幅度切割叶片。弧线行刀就是雕刻时，用拇指、食指和中指转动刀杆，使刀锋一直沿着弧线的方向切割叶片。我国台湾和江苏省等许多博物馆及杭州市的灵隐寺至今还藏有部分古代《菩提叶画》；叶画中：菩提叶画与佛教渊源颇深，历史也悠久，菩提树原名为“阿摩洛珈，而菩提的含义是觉悟、智慧、的意思，所以菩提本无树，只因佛祖释迦牟尼（佛）在该树下悟道成佛，因此得名：菩提树；之后，佛教就一直都视菩提树为圣树；佛教常以圣树之叶制作叶脉绘菩提叶脉画和写菩提叶佛经。

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