全力打造全国长的非遗文化艺术节。同时还规划台湾美食节、马戏团、花卉展、儿童游乐等活动，本届艺术节必将成为河南非遗文化发展历程中的重要一笔！本届艺术节参展项目：凤翔泥塑、刀书画、桃符手工、木板彩烙、拓片、亿凡浮雕、布艺口金包、葫芦烙画、白手篆刻、锦玉麦草画、结艺、动物标本制作、吹糖人、木版年画、手工纸雕、依山堂钧窑项目、大汉刘氏毛笔、陶笛、手工皮艺、宋室风筝、布贴画、叶雕、马勺、孔氏绣鞋、神韵剪纸、皮影戏、皮影、古韵汝瓷、龙承软陶、秫秸画、嵩山泥人、蛋雕艺术、淮阳泥泥狗、云成号木版佛画、拙品文玩手作、金瓜、扳脚娃娃、绘画、布、开封汴绣、纸艺花、无骨花灯、浚县泥咕咕、拉洋片、铝编、草编、天津年画鼻烟壶、扎染布艺、毛线编织、方城、蝴蝶标本、花草纸、花丝镶嵌、花鸟字画、虎头鞋、虎头帽。
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（六）强调需要把文化作为一个战略要素纳入和发展政策，以及发展合作之中，同时也要考虑特别强调消除贫困的《联合国千年宣言》（2000年），（七）考虑到文化在不同和空间具有多样形式，这种多样性体现为人类各民族和各社会文化特征和文化表现形式的独特性和多元性，（八）承认作为非物质和物质财富的传统知识的重要性。近年来，艺人们把视线瞄向近现代人物，创作了秋瑾、拉琴阿炳、补鞋匠、文化名人、陕北老农、少数民族及世界首脑人物等作品系列，为泥塑艺术开创了一个广阔的天地。值得推崇的是泥塑艺术家宓风光创作的“戏剧百”、“中华民族”、“千人”、“二泉映月”、“藏民系列”、“老北京人”、“屈原”等古典、民族代表人物100余件。

”赵志江说。次去集市卖葫芦烙画的时候，赵志江的心中忐忑不安，“卖不卖得出去倒无所谓，要是被人笑话了我可就真没信心继续创作了。”赵志江说，令他没想到的是，一位我市民间艺术家协会的会员看到他的葫芦烙画后，对他的技艺大加赞赏，并邀请他加入了县、市两级的民间艺术家协会。同年，赵志江又加入了我省民间艺术家协会。年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。民间年画基本上属于农民自己的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。很多画面都有情节性、装饰性、趣味性，色彩鲜艳强烈。这样的表现方法既适合于广大农民、市民的欣赏习惯和审美趣味。
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还可能在投产后入驻博物馆的文创商店。四面楚歌低音炮、卡通说唱俑、彝族文化书架、张大千花瓶……在往届“川博杯”大赛中，这些作品脱颖而出。不同于博物馆中书签、明信片等常规文创产品，这些出自大学生之手的设计作品，不仅融合了博物馆的元素，更贴近生活实用性，令人耳目一新。例如首届大赛一等奖作品“金边芙蓉”餐具。资本雄厚，出品除行销于山东境内各县外，南至大江流域，北自东北各省，西则直到郑州一带，不可谓之不广。寒亭的年画一共可分为六类：类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图等是。第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。第四类是怡情画像。
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名曰“添箱”。女家接受完婚的日子后，男家即开始筹办婚事应有之事：定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食品等。迎亲这天红火男家大体分两套人马：一为招待宾客的一班人，有司帐、司厨、下菜、拾馍、保管、招待、抹桌、洗碗等二三十人，统由总管安排，事先贴出执事名单，各司其职。一是迎亲的一班人。始于清朝道光年间，距今已有一百五十多年的历史。当时，黄河南岸有一位老艺人，名叫王定，来黄河以北王屋山一带卖艺。他演唱的琴书音韵沉稳，情调感人，深受当地群众欢迎。不少民间艺人对这种独特的琴书产生了极大兴趣，纷纷效仿学唱。王屋乡竹泉村也有一位年轻的古书艺人名叫郭茂林，他对这种琴书非常赞赏他不顾自己家境贫困。偃师孟州西华临颍民权洛宁确山渑池经浸、泡、蒸、晒、洗、淘、碓、切、踏等工序，制作成“穰”料;再用稻草经捆、糙、打、蒸、醮、溜、晒、碾、撞等工序，制作成“浆”料;再将二者即皮料和草料按比例混合，踩成糊状，兑于“陷坑”之中，再经打陷、抄纸、扫纸诸项工序，后制成成品纸。二十世纪六七十年代，大隗镇的手工造纸，曾发展到它的鼎盛时期。

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