增强责任感和紧迫感，积极探索，加强引导，进一步推动我国非物质文化遗产生产性保护工作深入开展。非物质文化遗产生产性保护要坚持以科学发展观为指导，按照《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，认真贯彻“保护为主、抢救第合理利用、传承发展”的方针。在非物质文化遗产生产性保护工作中，坚持以人为本、活态传承原则。
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并重申教育在保护和促进文化表现形式中发挥着重要作用，考虑到文化活力的重要性，包括对少数民族和原住民人群中的个体的重要性，这种重要的活力体现为创造、传播、销售及获取其传统文化表现形式的自由，以有益于他们自身的发展，强调文化互动和文化创造力对滋养和革新文化表现形式所发挥的关键作用，它们也会增强那些为社会整体进步而参与文化发展的人们所发挥的作用。板头曲在南阳比较活跃。邓州市有史可考的代传人周四少（名及生卒不详）于清嘉庆年曾在北京作琵琶请客，返邓时曾带回《天下大同》等板头曲5首及鼓子曲“京垜子”《赶韩信》，此曲至今仍在南阳一代传唱。曹东扶为板头曲邓州传人。其琵琶师从马万寿，人称“琵琶神指”。马万寿曾于光绪年间在县城西阁茶楼“对板头”（“对”含两个意思。
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当场晕了过去，十几分钟后苏醒过来。所幸只是腰部拉伤，他让老伴儿帮着绑了条护腰带就急着重回工地。旁人无法理解：“都一把年纪了，还这样拼命，图什么？”老唐却笑着说：“人活在世上，不能光顾着自己，总得为后人留点什么。”图▏古宅构物原件和复制品对比可越来越多的问题正在困扰着这个老头儿。使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸。待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文。等宣纸、墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，后将宣纸取下。拓片，也就是将宣纸贴在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字。拓片是从原物直接打印下来的，大小和形状与原物相同，是一种科学记录的好办法。
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这幅“燕柳荷花”图叶雕作品就算是完成了。（五）包装：对作品进行包装是制作叶雕作品的第四次创作。我们将这幅“燕柳荷花”图用双面胶粘贴在纸上，注意动作要轻，以免造成作品破损，粘贴好之后，再在旁边的空白处题上款，用上印，就成了一件完整的叶雕艺术品，后再镶上相框，就可以鉴赏、或者出售了。偃师汝阳浚县驻马店灵宝杞县郑州西平“等项立起来，早就消失了。”老唐决定“先上车、后”，先行开工把修复起来，再慢慢完善手续。可拆解容易复建难，180多车、数万个构件，在没有详细图纸的情况下，如何能做到一丝不差地原样复建？这听起来似乎是一个不可能完成的任务，年近古稀的唐以金却凭借一个匠人的悟性做到了。以及能够想象出的各种图案。心思精巧的妇女，总会纳出与众不同、惹人羡线花来。第三道工序是做鞋帮，鞋帮同样是用袼褙做成的。用鞋帮样儿做模在袼褙上剪出鞋帮的大概形状，一只鞋帮是由这样大小、形状完全相同的两块袼褙缝制而成的，所以我们要剪四块做鞋帮的袼褙。剪下后简单地与样子缝到一起，再进行仔细的裁剪。

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