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使画面虚实相生、透气灵动。主体周围。如郎世宁的《松鹤图》，作为画面主体的以及上部的松针的周围留出空白，以突出主体。不画背景．如《太白行吟图》。形式需要。如董其昌的《秋兴八景图》，有意识地用空白挤出线状形体，构成竖构图中的横向趋势，层层推开，形成苍秀雅逸的高远意境。对比：画面上几乎所有构成因素都和对比有关。从而又进入到文学领域，终走向造型艺术和表演艺术，说明麒麟已由“神话传说”衍变成了一种“文化现象”。麒麟舞，作为麒麟文化的一个载体和较为少见的一个舞种，现仍然活跃于民间，睢县蓼堤镇的“大刘寨麒麟舞”便是其典型代表。350年的村庄，中华文明“薪火相传”麒麟舞发源于河南省睢县大刘寨村。上山下地日常劳作均可穿用，至傍晚鞋底如若穿破，多弃之，故又名"不惜"、"不借"，一日一双，日日更新。据传，草鞋始于，王公也时兴穿此鞋。大思想家不仅自己能织，还穿着破草鞋去见魏王。东汉后，王孙不再穿用，草鞋沦为粗俗之物，为下民专用。一落泊文人曾作草鞋词曰：“少日青青老来黄。

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但这仅涉及在该日或之首交存各自批准书、接受书或加入书的。就任何其他而言，本公约应在这些交存其批准书、接受书或加入书的三个月之后生效。第33条：下述规定须应用于拥有联邦制或非单一立宪制的本公约缔约国：1.关于在联邦或立法机构的管辖下实施的本公约规定，联邦或的义务应与非联邦的缔约国的义务相同；2.关于在无须按照联邦立宪制采取立法措施的联邦各个、地区、省或州管辖下实施的本公约规定。郸城鹤壁偃师中牟郏县焦作宝丰宜阳不失赤子之心。这颗赤子之心反映在作品中，便是童真、童趣。看那转过身子的小猴，像藏起了某个东西的，脸上露出狡黠的笑容。还有那低着头撅着嘴的猴娃，像做错了事、正在观察大人的脸色的。百猴百态，这种种表情动作，都是稚拙的、气的。气的狡诈，气的愤怒与满足，让观者的心灵得到净化。

并积极搜集有关实物资料，选定有关机构妥善保存并合理利用；（三）传承：通过社会教育和学校教育等途径，使该项非物质文化遗产的传承后继有人，能够继续作为活的文化传统在相关社区尤其是青少年当中得到继承和发扬；（四）传播：利用节日活动、展览、观摩、培训、专业性研讨等形式，通过大众传媒和互联网的宣传。根据不同状况采取相应的引导、规范措施。对适合生产性保护但处于状态、传承困难的代表性项目，要优先抢救与扶持，记录、保存相关资料，尽快扶持恢复生产，传承技艺，督促开展相关工作；对有市场潜力的代表性项目，鼓励采取“项目+传承人+基地”、“传承人+协会”、“公司+农户”等模式，结合发展文化旅游、民俗节庆活动等开展生产性保护。
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对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法给予处分：(一)截留、挪用、挤占非物质文化遗产保护、保存经费的；(二)进行非物质文化遗产调查时侵犯被调查对象风俗习惯，造成严重后果的；(三)占有、损毁非物质文化遗产的资料、实物的；(四)未按照本条例规定审批境外组织或者个人在本省进行非物质文化遗产调查的；(五)未按照本条例的规定认定非物质文化遗产代表性项目或者代表性传承人的；(六)有其他、玩忽职守、行为的。2.批难书或接受书应交存联合国教育、科学及文化组织总干事。第31条：1.所有非联合国教育、科学及文化组织会员的，经该组织大会邀请均可加入本公约。2.向联合国教育、科学及文化组织总干事交存一份加入书后，加入方才有效。第32条：本公约须在第二十份批准书、接受书或加入书交存之日的三个月之后生效。

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