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      每个妈妈都希望自己的宝宝长大之后能够一生顺遂，也总会有望子成龙的感情希望孩子有很好的职业发展，所以在周岁时大家都喜欢给孩子进行抓周仪式来测试孩子的未来。

其实抓周习俗并不是近些年才兴起的，它在我们中国已经有很悠久的历史，在庆祝小孩一岁生日的同时父母长辈都希望以此来测试孩子的前途。

俗话说周岁定未来，抓周也代表着亲人对孩子的美好祝愿，那么在抓周时到底应该怎样安排呢？抓周要准备的物品特定的物品准备分别对应着不同的职业，一般情况下父母可以为孩子周岁宴准备字典、毛笔、尺子、算盘、现金、勺子、计算器等物品。

这其中孩子抓中字典则代表将来可能从事文学职业，尺子则代表可能会成为律师，抓中计算器可能是商人，对人民币更感兴趣则代表今后宝宝会不愁钱花。

抓周有哪些步骤？

宝宝在周岁这天应该梳洗干净换上新衣，如果当地风俗中有供奉祖先习惯的可以先进行祭拜，接着才是开始准备抓周用的方桌或者垫子。抓周的时间也应该定在上午，将事先准备好的东西按照弧形摆放在垫子一边，然后把宝宝放在另一边让他自己去拿感兴趣的。在孩子思考的过程中周围人不要发出动静来影响他，因为他可能会先拿起一样观察一下再去选更感兴趣的，总之能够让他抓着不放手的件物品就可以认定是抓周的最终结果。

抓周有哪些技巧物品的摆放形式是非常重要的，因为往往离孩子视线最近的东西就可能更被重视，所以妈妈可以按照你希望他拿到的物品顺序来进行摆放。在进行扇形排列之后可以引导孩子去观察一下所有物品，然后告诉他他所看到的是什么，这样就可以让孩子在有一个基本了解之后再去判断。另外小朋友对于鲜艳色彩的物品往往更感兴趣，所以为了抓周的准确率和效果更好，建议物品准备时颜色是一个色系的。

周岁是孩子降临到这个世界之后过的首回生日，在我国大多数地区它都会进行重要的庆祝，因此抓周在周岁宴上也渐渐成为必不可少的仪式。有些地方在抓周物品准备中还有五行的讲究，但对于现代人来说抓周真正的意义是在于这个仪式有意思，若说抓到什么孩子将来就从事什么这准确率还真不好说。无论孩子对哪一件抓周物品感兴趣，大家都应该把它看得意义大于形式，毕竟这个活动也主要是为了庆祝孩子周岁来做的。

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抓周，又称拭儿、试晬、拈周、试周。

这种习俗，在民间流传已久，它是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等抓周传统一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舐犊情深，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。

  随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多的被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。 “抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床前陈设大案，上摆：印、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具）等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。

女孩加摆：铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。如果小孩先抓了印，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番而已。通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。

因此，有些家长并不拘束，但仍主张让小孩抓周儿，也是这一风俗得以持久在民间流传的原因之一。来源探寻编辑一种习俗从发生形成到蔚为风气，应有一个时间过程。抓周在南朝已普遍流行江南，其发生时间当更早一些。故又有人根据民间流传的《三国外传》，将抓周的起源时间推前至三国时代。相传，三国时吴主孙权称帝未久，太子孙登得病而亡，孙权只能在其他儿子中选太子。有个叫景养的西湖布衣求见孙权，进言立嗣传位乃千秋万代的大业，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋，并称他有试别皇孙贤愚的办法，孙权遂命景养择一吉日。是日诸皇子各自将儿子抱进宫来，只见景养端出一个满置珠贝、等物的盘子，让小皇孙们任意抓取。众小儿或抓翡翠，。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。然而，其他皇子不服，各自交结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。孙权死后，孙亮仅在位七年，便被推掉，改由孙休为帝。孙休死后，大臣们均希望推戴一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中年过二十的孙皓，这时一些老臣回想起先前景养采用的选嗣方式，不由啧啧称奇。

其后，许多人也用类似的方法来考校儿孙的未来，由此形成了流被江南的“试儿”习俗。还有人认为，“试儿”习俗的源头可以溯及先秦，其实是楚人崇神信巫文化的产物。《左传》·昭公十三年记，楚共王无嫡子，想在五个受宠爱的庶子中选嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”又以一块玉璧遍示名山大川，曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后将此璧秘密埋在祖庙的庭院里，让五庶子依长幼次第进庙拜跪祖先，谁正好压在埋玉璧的位置上，他就是神灵所确立的王嗣。年龄很小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽上