黄帝氏族泰帝时期开始川一晶祭祀万神，是人类以自然为本在万神保护下进行生产与生活的写照。随着时代的发展，那些优秀的氏族不再满足于一祭祀万神的状况，而产生出在祖辈仙逝后应当进行特殊祭祀的愿望。黄帝铸天、地、人，把“人神”从万神中独立出来象祀.始建以“人鼎“为重要内容的祖庙.由于黄帝统一大中原为华夏民族莫定基础的特大功德.鼎和祖庙便成为“文明”发展由量变到质变的物质标志。夏禹铸“九筋"，是集中九州牧长千“祖庙’内.以铸晶祭祖为名，行掌控九牧权力之实.使“九瓜”始有“政权”的涵义。作者分析了郑州商代窖截坑出土钥方0的铸造和形制大小.结合陈旭教授研究的成果，认为商代前期的晶不再是氏族领袖列祖列宗的群体神代表(祭器)，而演变成为具体王的个休代表《祭器)。商代晚期的捅，除继承早商一王一鼎的新礼制外，还发展到在翻L铸铭，直接标明是某人还对晚商之时“最察”的变革进行了总结，但认为与此相关的许多间题诸如“王捅”是设在王宫内.还是设在祖庙内，“赫祭礼制钾的历史是否自此告终等问题部还有待研究