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农村石牌坊制作

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石牌楼的地域分类

牌楼的起源可溯及春秋中叶的“衡门”和汉代的“棂星门”，最初仅作为一种门洞式

实用建筑，而后逐渐具有了政治诉求和文化道德指引作用，成为中国历史文化的独特物

化体现。梁思成先生曾说过，“今日之治古史者，常赖其建筑之遗迹T18927837845(不是联系方式)或记载以测其文化”

以“牌坊”为题名关键词，在CNKI期刊数据库（核心以上）及博硕数据库中检索，获

得189篇1980年以来的相关文献，其中大多以文物及文史考略研究为主，其余67篇文献

石牌楼制作
研究了石牌楼文化现象及其社会功能，以及牌坊折射出的社会伦理文化，但未进行成因分、制度文化儒家文化、书院文化、科举文化、宗法文化、宗教文化和建筑文化还现，在159篇有明确研究对象的文献中，有118篇所研究的牌坊位于长江以南，占文献总量的74.21%，究竟这种研究地域上的分异只是学者的研究偏好，还是与牌坊本身的地域分异有关？进一步分析现有文献可知，目前仅有金其桢对中国牌坊的地域分异特征进行了简要阐述，指出牌坊在全国的分布很不均衡，并从文化内涵上分析了若干牌坊集聚地的牌坊类型；对其成因，概括为各地区民俗风情、经济达程度、经济承受能力、气候和建筑材料条件，以及受中国传统文化影响大小的不同等，但并未具体分析上述原因是如何影响中国牌坊的地域分异的。

山东石牌楼
中国历史上的牌坊曾数以万计，如今数量已大为减少，但仍数以千计。这些遗存于世的古老牌坊不仅是中华文化的宝贵载体，同时也在一定程度上折射出中国社会历史的变迁。本文以中国始建于民国之前、现仍存在的老牌坊为研究对象，运用GIS空间分析功能，定量揭示中国现存牌坊的总体地域分异特征，并系统解析自然地理环境、社会经济展以及地域文化分异对牌坊建造与分布的影响。

简易石牌楼
在中国历史上，牌坊的演化主要分为两大源流，其文化内涵也相应地生了变化汉唐时期，中国城市结构主要采用“里坊制”，里坊的坊门衍生于春秋时期的“衡门”，在坊门之上，官府常张榜表彰坊里居民的伦理道德、科举功名等，使坊门有了最初的旌表内涵。北宋中叶以后，随着封闭的里坊制逐渐被开放的街巷制所取代，原先坊与坊之间的隔墙被拆除，无门扇的坊门则作为一种地名标志被保留下来，成为一种自成一体的建筑，仍具有划界、标识城市区域和旌表的作用。后世统治者为袭旧制，分坊编民而治，也多在街头、巷口设置无门扇的坊门，上悬坊名匾牌，牌坊由此而生，形制也更加高大、精美。至明清时期，程朱理学受到统治者的接受和推崇，成为一种国家统治思想，继承和扬了旌表功能的牌坊成为统治者宣扬理学“忠孝节义”思想、教化百姓的重要工具。据《明会典》（卷79）记载，明洪武元年下令：“凡民间寡妇，三十以前夫亡守志者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役” 。这一命令直接催生了后世的节孝坊，使其成为一种伦理和制度符号。据《古今图书集成·考工典》载，“洪武二十一年，廷试进士赐任亨泰等及第出身，有差上命，有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始” 。至清代，旌表政策有所放宽，据清《太仓州志》载，“按牌坊盖表厥里居遗意，国制凡贡生、举人、进士，官授牌坊银。则是岁贡以上，皆得建坊，不必功德巍巍也” 。此进一步促进了官授旌表牌坊的大量兴建。此类石雕牌楼多建于城镇主要

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街道、路口，标识作用日渐式微，而旌表功能和纪念意义日趋强化，成为崇高荣誉和权威的象征，是古人一生的最高追求。甚至是精神支柱。此时的牌坊已成为统治阶级控制人民思想、维护封建统治的一种重要手段，其展也日趋鼎盛。

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