王锡良人生四喜 人生四喜青花瓷

王锡良人生四喜 人生四喜青花瓷底部直径18cm 直径30cm

王锡良人生四喜 人生四喜青花瓷携手外甥孙傅建文

王锡良人生四喜 人生四喜青花瓷收藏馈赠佳品

王锡良人生四喜 人生四喜青花瓷保值升值

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而玉石有软玉、硬玉两种。平常说的玉石多指软玉，而硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉，是含水的钙镁硅酸盐，硬度一般在6.5以下，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。硬玉，为钠铝硅酸盐，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒状到纤维状集合体，致密块状。两种玉石外型很相似，硬玉的比重大于软玉。

藏品介绍

    人们在获得意外特大的欲望满足时会欣喜若狂，号称人生大喜。千百年来最流行的说法有“人生四喜”，即：“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”王锡良本人今年95岁，从艺80周年携手外甥孙傅建文（国家一级技师）亲手绘制“人生四喜”瓷瓶完美表达了淳朴百姓对美好事物的向往和追求！

一看久旱逢甘露

中国是个农业社会，向来以农立国。而受自然和科技条件限制，农民不得不靠天吃饭。特别在历来干旱严重的北部地区，平常年份就比较缺水，某年大旱也不是稀罕事情。这时候，种田汉遥望苍天祈求降雨的渴盼和焦灼心情是其他事都难以比较的。雨水来了，才可播种；雨水足了，才能收粮。有了雨水，才有饭吃，也才有生活。因此，将“久旱逢甘露”作为古代中国人第一人生喜事一点都不为过

二说他乡遇故知

农业社会最突出的特点是依赖土地，而土地是不能移动或带走的，因而中国人在心理上依赖土地上的故乡。久而久之，中国人形成“安土重迁”的生活习惯，一个人离开故乡，一般都是遭遇了天大的灾难，不得不背井离乡。而当一个人离开故乡之后，往往在悲情之中更加怀念故乡。所谓故知，往往是家乡亲人或旧邻，自己以前邻田耕种、隔院传呼的老熟人，其情感之深远非现在商业社会中人所能比拟。因此，当故知带着无比深厚的亲情，带着许多故乡的信息突然降临身在他乡的游子面前时，那份关于家园、土地和亲人的记忆和熟悉重新回到自己眼前，个中惊喜也是远非现代人所能理解的。

三论洞房花烛夜

从民俗角度讲，古代中国人一辈子要经历几个重大礼仪：出生、加冠、结婚、死丧，其中结婚又是特别关键的一个。因为人们历来都有一个永生在世的追求，而这种最求又不是可实现的梦想，那么怎么才能弥补人生之链终要断绝的缺憾呢？只有通过结婚生子延续自己的血脉。正因如此，古代人不能想象不去结婚、不能无故不生子女，否则自己血脉就无法延续，家族就要面临灭绝。这是隐藏在所有民族生活习俗背后的强烈生存意识，所以传统上都把结婚看得非常重大。至于结婚代表着成家和自立，结婚能满足情感、生理方面需求等等，都是奠基在延续人生链条这一重大理念上的。因此，“洞房花烛夜”算得上人生一大喜事。

四议金榜题名时

科举制在中国实行了大约一千四百年，曾经使无数读书人义无反顾走上科举入世的道路。在这条路上，成功的标志就是金榜题名。然而，就历代科举录取情况看，进士及第一般是百分之几的比例，永远不能满足大多数人的愿望，那少数的名额便显得分外珍贵。一旦金榜题名之后，就有条件进入仕途，步步高升，跻身贵族。因此，“金榜题名”是一般读书人朝思暮想而又常常可望不可即的梦想。一旦这梦想成为现实，其惊喜的程度不难想象，《儒林外史》中对范进中举的描写为此作了绝妙的注脚。

作者介绍

王锡良  国首席工艺美术大师(1979年第一届当选)、中国瓷坛泰斗 -------------------------------------------------------------------------------------------------------        王锡良1959年被景德镇市人民政府首批授予"陶瓷美术家";1979年被轻工业部授予"中国工艺美术大师"称号，为景德镇市首位获此殊荣者。1987年被评定为高级工艺美术师职称，1992年享受国务院颁发的"政府特殊津贴"系中国美术家协会会员、景德镇书画院院长。其先后任景德镇市美术工作者协会主席、景德镇市政协第四、第五届委员、第六届常务委员。中国陶瓷美术馆名誉馆长、昌南书画院名誉馆长。

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